寒山寺铜钟对中国的影响

我们都知道，在中国很早的时代，铜钟就象征着非凡的历史意义。像夏商周青铜时期，我们经常用钟名鼎食之家来形容这个家庭的富裕程度。那是因为在那个时期，大型的青铜仪器主要作用都是作为祭祀的礼器。只有那些贵族和皇亲国戚才有如此大的权力组织人力物力为他们铸造这么庞大的青铜钟和青铜鼎。所以后世的中国人虽然进入了铁器时代，但每个朝代都有铸造大钟的行为。

在寒山寺，最为引人注目的就是那口大钟了。寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。相传唐代诗人张继诗中所涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本的山田先生四处探寻，欲将此钟归还，但终无下落，便募捐集资，在日本明治38年（1906年）由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送来苏州寒山寺，在中日民间文化交流和友好往来史册中写下了美好的一页。

寒山寺钟楼上现在悬挂的铜钟是清代江苏巡抚陈葵龙重修寒山寺时，为保存古迹，仿旧钟式样铸造的，钟高1.2米，直径约1.2米，重约2吨。每年除夕的夜里，都要把这口钟敲108下。108响钟声有3种含意：第一种含意是因为一年有12个月24个节气72个候，把12、24、72相加正好是108，即代表一年，表示回顾旧岁，迎接新春的意思；第二种含意是表示对佛门108位长老的怀念；第三种是说一年中有108个烦恼，佛经上有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。

当年唐朝诗人张继在安史之乱家国沦丧之际正好流落在此地，看到此情此景写下了著名的《枫桥夜泊》。从唐朝张继枫桥夜泊出名之后，寺庙之中的钟声就不再仅仅限制在寺庙之中，而是走进了整个天下人的心中。他不再是存在于人们心中一种贵族之间交换礼仪的乐器。而是一种唤醒人们沉睡精神状态的礼器。中国的禅宗佛教认为钟声是中国的独有创造。老百姓会因为这种巨大的铜铁钟声而感到敬畏。就连历朝历代的许多皇帝也对这种玄铁大众青睐无比。